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NAME:妖同学
HOBBY:乐志,电志,音影舞声
 

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Norah Jones: New York City 

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·活着,老去,很贾樟柯,很特吕...(2007-06-26)
·絮叨Gaudi的展(2007-06-15)
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喜欢你的文字,呵呵....
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看到这段文字的时候....
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右丞/2007-07-06
你的文字很深刻,很....
右丞/2007-07-05
虫师这部片子很有意....
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偶尔需要抽烟,
 
 
经常性需要漫画, 需要淡淡忧伤,需要美好结局。
 
 
着迷摇滚乐不是一朝一夕,青春和伤口等词汇挂在嘴边
 
 
如今,却沉迷爵士,适应一个人慢慢的成长
 
 
景仰智慧深邃,也将以此为生
 
 
但是更爱那些智慧无法抵达的地方
 




 
 
你在兜圈,我在原地
2007-11-09 17:51:00 
 你迷恋速度,你挑逗死亡,你是他一生一次的情人  



1954年,你18岁,一书成名。而我恰是在相同的年纪里阅读了《你好,忧伤》。一翻而过,并无记忆。长久以来,你并不在我所尊敬的作家之列。即使在今天,当我合上《我最美好的回忆》,甚至在写完这篇对你的溢美之词,说话方式都有些像你写给萨特的情书之时,Francoise Sagan,仍不能进入上世纪伟大作家的名单,在大部分人的心中。

但这对你而言毫不重要,你对身后之事从未投注过热忱,你活在你的时间里,古灵精怪、生气盎然;并且,你的文字被法国人热爱,被他们理解。他们沉醉于生活、美酒、一瞬间的爱情,"迷人的小魔鬼"的任性只有在他们中才能被擦亮、点燃。

如果伟大是茫茫大海的灯塔,沉重的、压迫性的记忆,并且雾气弥漫;那么你是--你更情愿是--星点缀在海平面的亮光,不刻意,好像沾沾自喜的舞蹈,却能在平平庸庸黑暗的呼吸中跃动。

喜欢这本书的语言,而不是喜欢"萨冈"这个名字背后的信息。更多的时候,你的字句就像小鱼摆尾,轻轻抚面,柔软而潮湿并带有鱼尾巴那种特殊的触感。我相信没有人会讨厌这种语言的性感--谈起田纳西.威廉姆斯,你说:

"我不知道之前、之后或者从一开始,你在纽约遭受了什么样的挫折……不知道你是否想把死亡招来,或者,只是想安静地出发,在佛罗里达这间也许已经抵押出去的房屋里,和你的大海、沙滩、黑夜、朋友、稿纸和房间一起渡过几天。"

"诗人,我为你感到惋惜。我恐怕这种惋惜还要持续很长时间。"

对于那些微妙而复杂的情感--热爱、失望、遗憾、沉痛--以及它们之间的掺杂,你仿佛只是心不在焉地从中挑了个场景写成一句诗,语言一闪而过,留下了大片空白。起初飞速翻过,再过一秒,再过一分钟一小时,甚至更久,就能让人在书页的空白中呆上几分钟,凝神,然后那些细碎的感觉仿佛放大了几倍,在某一瞬间击中目标。

那本应归功于你攝人的文字驾驭能力,但我却更愿意相信是你的性格所致。就像封面的那张照片,坐在车里的你一扭头,一个微笑,小魔鬼一样的眼神--你多愁善感,却不唧唧歪歪,永远是个小孩子,永远扮演神秘兮兮的小妖精。

原本我只是在暗暗钦佩你对于文字那种与生俱来的自信,那种平凡人用十几年甚至一生才能换来的财富,那种被你称为极少数人的异秉。但是一瞬间后,我不愿意再相信你对自己命中注定是个文字天才的那套鬼话,也许是为了自我安慰,又或许,只是因为我看到了,那些从容不迫的文字背后的你。

你迷恋速度,但是何曾要向着什么时空奔去。你只是热爱"存在"。

速度与时间无关,甚至,它仅仅暗示了相反--想摆脱时间这把钝刀的那种孩子般的野心。在激情狂飙的那个间隙,生命仅仅是为了注视,注视着我仍然生存这一个命题。而这种存在,恰恰是脱离时间的永恒。

你挑逗死亡,但是这又何曾关乎勇气。

赌博、飚车……一切,就像孩子触摸恶猫的快感--触碰死神的鼻息,又把手迅速缩回,一来一回之间的心跳,让人愉悦。而心跳和愉悦不就是生存的本质么?!在某一瞬间你几乎失去了一切,但是最后你又扳回一程,仅仅输掉了200法郎!!多么伟大的胜利!

你迷恋速度,你不断挑逗死亡,却从不让他得手。
时间这个暴君做梦都想得到你,你却只做死亡一生一次的情人。

于是,你萨冈式地胜利了。

你是个孩子,你终其一生都是个孩子,而你充满灵气的文字也恰恰得益于此。是谁说孩子的眼睛不是世界的另一种真实呢?起码在看到你对赌博和速度的描述前,我从来都是个庸庸之辈,从未思考过那种蕴含在邪恶面具下巨大的合理,巨大的真和善。从来没有将自己置于危险之中,更不用说死亡边缘。我也,从未见过你的世界。也许正因此,用你的话说--

"他们是幸运的,但是他们也是可怜的。"

弗朗索瓦兹·萨冈,你那些一生最美好的回忆不是因为听到了戴女士,见过了麦卡勒斯,认识了奥森威尔斯,甚至也不是因为不幸地与萨特相遇,那些美好、善良、真挚、新奇的回忆都是你自己,不曾老去的你自己。

**后记**

2007年,我每天要在北京地铁一号线上度过84分钟,每次我都站在最后一节车厢里,读些小书。第一本就是你的《我最美好的回忆》,不再是一翻而过,我常常停留在某一个字句,某个篇章的空白页。

我在这个灰色的城市渐渐消磨,而你的青春却消磨了法国一代人。我承认我妒忌你的境遇。你来教我吧--

如何从容不迫地停住时间,如何能在地铁的人潮里静止?至少,如何能停止这沉重的人生,对我文字的侵蚀。

标签:萨冈
作者 buddha_placebo 阅读全文 |  评论()  | 人气() |  引用()  | 推荐 | 保存日志
 
2007-06-26 21:48:00 
 活着,老去,很贾樟柯,很特吕弗  


隔壁宿舍有一个美眉每天都要公放并演唱流行歌曲中的流行歌曲,偶尔和宿舍的姐姐听到诸如"眉毛色舞"之类的,都要彼此崩溃一下。有一天宿舍的姐姐说了句剧经典的话:你不觉得其实这就像是贾樟柯的电影吗?

鸡窝头、邓丽君、喇叭裤、加里森的敢死队……仔细想想都不过是70年代尾巴上的烂大街风尚,也不知道若生于60年代会不会catch the flu,会不会还一副牛逼轰轰的样子说自己是摇滚青年,不鸟主流表情。也许问题这样去想错得离谱--回头再看,《站台》就不再是那个年代的写实,而是这个时代的怀旧。怀旧气氛里的物件早就变了味,用曾经的主流抗衡目前的主流,就是另一种叛逆或者感伤的符号。时间如句子倒读,是解构?更多却是作家的忧伤。

驻足回往只是因为今天林林种种的被剥夺感,尽管那些卑微细微到无法被时代的洪流察觉。热闹纷扬的词曲总是电影里小人物感伤情绪的反衬,政治狂热激情的人群里总有无心被卷入漩涡又逆流而行的行人。这就是电影里电影外的人生,电影里是人物和时代的不合衬,电影外是导演现实心绪和被修饰过记忆的落差,而小人物的表情总如此无力,又平添更多触动更多愁。

我曾经以为电影永远都只是电影而已,这种忧愁多半不过自寻烦恼。而那一刻我忽然觉得,自己无时无刻不活在贾樟柯式的胶片世界中。晚晚如一个太长生命里用得太短的长镜头,安静而细腻。

好友要去印度一年,于是宿舍三个决定吃遍京城。昨夜从金鼎轩出来,漫游在雍和宫、成贤街一带,怕走到东四怕想起某个雪天,却阴差阳错如歌缓进到了地安门,到了鼓楼,到了后海。朋友说我这个南方人没有关于鼓楼的情节,可是我对北京二环的街道何尝不是另外一种创伤式的恋物情结?!只是如今灯红酒绿,欲辩已忘言。犹如小武被铐在街边的那个默然的表情,并非因为无物,恰因为回忆如顷刻崩倒的斜坡。

后海里保存了曾经的太多种心情,如今又添一种。三个女人在银锭桥胡同口抽烟等人,听着Nat King Cole,状如《站台》里张军扛着录音机出现在崔明亮的面前,只是里面不是爵士,是张帝。而电影里的人是兴奋新奇,电影外的人确实迷茫而忧伤。女人,爵士,More,等人,着四个词放在一起没有流动没有时间,只是静止在那里的一种黯然。

然后转战海淀的台球室,燕京啤酒七星的烟和怎么也进不去的黑8,《任逍遥》里彬彬呆的也是这样烟气迷离的录像厅,《小武》则是卡拉OK厅,也许只有牯岭街少年的世界里有这样相似的台球室表情。少年的茫然愁思是用愤世嫉俗的表情来掩盖,而女人的寂寞则是用时断时续的欢笑来刻意修饰,豁出去地装一回飞女更像是对即将逝去青春的祭奠,狂欢式的祭奠。只记得初中,上完晚自习之后总要和一帮小混混呆在一起,曾经新兴市场里的台球室,早就埋藏了青春枯萎的信息。也许生命就是这样ironic,绽放的本身就是枯萎的反讽,只因为一次的完美表演必然要走向老去。

“汾阳没有铁路,不通火车。我上初一学会骑自行车,头一件事就是约了同学,偷偷骑车去三四里外的另一座县城孝义,去看火车。我们一路找,终于看见了一条铁路。大家坐在地上,屏着气息听远处的声音。那真像一次仪式,让自己感觉生命中还有某种可以敬畏的东西。”铁路是贾樟柯青春的原点——还记得崔明亮张军在土墙上往火车扔石头的那刻吗?铁路就是出走的心情。也许说贾樟柯能与Truffaut相似,就是因为电影是两人的写作工具,第一个命题都是处理各自人生青春的原点——逃离汾阳,或者逃离学校。

出走、逃离,本就是青春的byproduct,只是如今我们换了种符号,比如GRE比如机场的隆隆声。5年的北京生活慢慢让彼岸成了此岸,而我又渴望新一场的叛逃。但是正如《400 Blows》里安托万终于逃到了大海边上,却只能绝望地回头——人生的逃离不过是自欺欺人,我们什么时候能真正超脱驯化的阴影?也许青春只是一场2个多小时的电影,一场逃离的嘉年华,结局虽注定却并不再重要。

如今站在青春边上的边上,回忆刹那如茫茫大海。

 

我要起身走了,去茵尼斯弗利岛, 
  用泥土和枝条,建造起一座小屋;    
  我要有九排芸豆架,一个蜜蜂巢,    
  在林间听群蜂高唱,独居于幽处。    
  于是我会有安宁,安宁慢慢来到。    
  从晨曦的面纱到蟋蟀歌唱的地方;    
  午夜一片闪光,中午有紫霞燃烧,    
  暮色里,到处飞舞着红雀的翅膀。    
  我要起身走了,因为我总是听到,    
  听到湖水日夜轻轻拍打着湖滨;    
  我站在公路,或在灰色的人行道,    
  我心灵深处总听见那波涛声声。 
   
         ——茵尼斯弗利岛,W.B. Yeats,1890年。

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作者 buddha_placebo 阅读全文 |  评论()  | 人气() |  引用()  | 推荐 | 保存日志
 
2007-06-15 13:47:14 
 絮叨Gaudi的展  
 
 
     忽然发现生活里很多事情都开始和建筑有关,也许因为未来的西班牙之旅?不过,对Gaudi的崇拜却是在大三就开始培养起来,年少无知又自诩艺术青年,看到稀奇的作品就软软趴下或者四脚朝天,不足为怪。这种崇拜却在看了柯布西的《走向新建筑》之后慢慢冲淡,然后就是赖特的“流水别墅”,才明白建筑最基本的艺术规则,早就不是在建筑本身,而是在环境的融合和建筑带来的心境。就慢慢觉得朗香教堂这样简约又特别显出人因的建筑才算精品.

     不过,对于伪艺青,Gaudi带来现代艺术的那种神秘冲击依然,他是一个符号多于一个作为可理解的存在,就如拉康之于法国人,高迪就是巴塞罗那城的符号。去首博看了高迪的展,算是长久以来的诱惑,又或者算巴塞罗那之旅的预习吧。说起巴塞罗那,多数文艺青年脑海里响起的第一个词可能不是弗拉门戈,而是阿莫多瓦。阿莫多瓦电影里充斥着西班牙元素——阿拉贡王朝留下的老街道,老女人脸上脂粉掩不住的忧伤,还有红色的弗拉门戈悲情。那些要素这样矛盾互斥,多半都暗示着半拉子现代和残旧传统之间的爱恨互融。阿莫多瓦的故事多是关于马德里,却不是加泰罗尼亚,但是他故事里的结构依然让我想起Gaudi的建筑。
 
     在我印象里,高迪的作品总是和华丽、诡异、繁琐、野性挂钩的——马赛克拼贴做成的蜥蜴、圣家族大教堂上的十字繁饰、塔教堂里用的那种状似蝙蝠爪的斜立柱、以及米拉公寓的似海洋造型的瓷砖。但是看完展览才知道高迪迷恋的并非野性而是空间几何的理性,所有的创新之处几乎都是用空间几何图形拼贴而成的。展里藏品很少,仅仅几张栎木凳子可以算是实物展品,却看得入迷。那种凳脚的线条感,就如一个柔软的女人,每个角度看都有不同的想象,静止的凳子仿佛舞女一般扭动——也许这就是完美的艺术线条吧.

     仿自然和几何,野性和理性设计——很难想象这种对立完美融合在Gaudi的作品里,又或者,自然世界的一切本就是上帝几何思维的双手创造的?!我细细看了门、凳子和瓷砖的纹路,梨木那种天然的漩涡,起伏的凳子平面还有作者刻画的几条曲线,一只小狗爪子的花样,瓷砖上的气泡纹,而这一切都是几何可以复制的世界微缩。也许,我们抽象所作的一切不过就是让自己回到自然而已,如此看来,人是如此卑微。
 
     巴塞罗那不得不提的另外三位masters of art: Miro,Picasso和Dali。当然达利已经频繁地被论证与Gaudi的相似性,但是我依然不喜欢Dali的画,达利是哲学理性凌驾与艺术想象上的一个人,他对精神分析的崇拜恰恰压抑了原始冲动,画仅仅是他的工具,他的中心是精神分析原理的再认而已。抛却所用拼贴元素的比较,达利的作品无法给人(起码是我)融合感。恰恰相反,Miro就是一个融合美感的大师,他是用想象力而非理性作画,不可交融的蓝色和黄色在他的笔下居然是另一种美,蓝色的星是他想象的原点,斑斓的拼贴和刺眼的底色,夹杂在一起恰如刺眼夺目又衰败无名的西班牙,那样狂野那样忧暗!也许Miro而非Dali更适合拿出来与Gaudi比较吧。

     没有走进“格教堂”之前,文字的Gaudi都是絮叨而已,建筑不能脱离人和环境,只有身临才能理解作品。机械复制的时代里,也许建筑比任何的艺术形式都要独立,照片图册无法带来其真正的艺术震撼力,而每一次步入的心境、季节气候温度甚至,气味,都再造着一个新的文本。艺术家本身也无法以预先的全见来引领居住者使用者,因此建筑是一个最开放性的艺术品。在某一个时刻,仅仅有某种细微感觉和某个角度的光线落入我们的记忆,然后就如雪花一样模糊消融——我们就是如此不能占有一件建筑艺术品。这种渺小,反过来,成就了建筑艺术的神话。

 
      我时常幻想一个场景,就如“窗边的玫瑰”里Leo失去丈夫的那个下午,纸屑翻飞在马德里的街道,一个女人逆着人浪而行,在某个漩涡中哭泣,她的声音却淹没在抗议人潮的喧闹里。时代的政治声音弥散在城市建筑之上,某一个公寓的某一扇窗子仅仅如此秘密地见证了一段微笑又撕心裂肺的爱情。
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2007-05-26 05:20:00 
 戏一场,彭浩翔  



大部分港片都有股榴莲味,吃惯的就愈是喜欢,排斥的就越觉恶心。比如无厘头,cult片的黑色哲学,比如警匪或古装。大名鼎鼎的怪鸡彭浩翔却是几种香港小片风格的综合体,区区两三部片就赢得大群簇拥。《买凶拍人》名为暴力实则黑色幽默了一把香港电影,《大丈夫》貌似是王晶式的恶俗搞笑,实际上却是黑帮片的过招。《AV》恶搞流行文化和独立电影,却带着香港年轻人的浪漫主义。无论是崇拜马田史高西斯还是四仔的七盅饭,恶搞精神贯连起的是榴莲肉内在的多种滋味--动作、小片的"下流"情色、无聊笑话和大幽默……所有的这些都能在彭浩翔的电影里找到,或者说他的镜头就是在叙述香港电影史。

技巧无论如何水乳交融,小品一般的故事才是其电影最吸引人之处,那是彭浩翔的故事而非香港人缤纷潮湿的故事。

据说彭浩翔其实很灰暗,据说他对感情很悲观,据说他脾气也很独立狂气十足,我不清楚后一点,但是感情观却在《大丈夫》里实实在在摊得清楚明白,最后一幕曾志伟看着裂开镜子里自己的那一幕,就是点睛之笔--感情就像破碎镜子里的你,颇有对拉康理论的借用之感。镜子里的虚像本就是想象中的对象,因为我们谁也不曾触摸过镜子里幻象里的自己,这个自己毋宁说是一个我们思维结构的投射而非肉眼所见,这个幻象经不起推敲求证,只是心知肚明的男男女女还在镇静地观看镜像,因为我们希望感情是这样的而非感情就是那样的,所以我们看见了自己制造的像,赋予了爱情许多镜像一般的想象,而"真实"存在的仅仅是镜子上的那道裂痕,是分裂的你。镜子裂了其实是撕开了幻象而获得真实,我们只有在镜像中的裂痕里才知道,我们面对的并不是自己,而是一个块镜子。当镜子碎了,制造幻象的心理机制就不能再起作用,我们被迫要开始寻找真实,又或者可以坚持地把破裂的镜像作为真实。这在原子聪、毛舜均的选择里看见,她们其实早就对老公的偷情心照不宣,但是她们要么拒绝看到破碎的镜子--原子聪不愿意去捉奸;要么在裂痕里假装若然无事--毛舜均与曾志伟针锋相对的对话。

相比这两人的自欺欺人,卢巧音的选择则显得更有拉康精神分析的意义,她坚定地要抓到真实,跟杜汶泽分手,但是用Lecon精神分析的话语来延续话题,"真实"不过就是镜子裂缝本身而已,我们转身而去,寻找新的真实爱情,但是这种真实存在着的爱情却并不存在,因为那是一种"小对形"(object a),我们终其一生都会要寻找这种真实,但是和我们相遇永远只是镜像。只在一块镜子破裂时,我们才从那条漆黑的缝隙里感受到何谓真--幻象碎裂,即时如此,我们还是无法得到真实。我们只明白了感情是假的,但我们还是需要感情,如果所有的感情不过都只是镜像呢??可以想象,一次次破碎的镜子带来了千万次被撕碎的幻念,而这时候,卢巧音也会变得跟毛舜均一般,宁愿继续一段假的幻象游戏。

也许碎镜是彭浩翔的无心一用,但是这恰恰开启了拉康式的命题--主体的虚无。感情的虚无本就来源于我们自身对感情不切实际的建构,我们的虚无创造了感情的虚无扭曲。因此,这种灰暗的感情观就带上了很强的轮回色彩甚至,某个通俗的哲学命题。但是这种感情观在运用了冷嘲性的电影手法后,却恰恰容易被误读为一种浪荡大男人的视觉。于是有了女导演钟晴针锋相对的小女人故事《大丈夫2》,女人以其人之道还治其身,用出去滚来挽救男人的心和家庭("男人出去滚系为作泄欲,女人出去滚系为作家庭和睦"^___^笑)搞笑的手法和对白却完全偏离了"镜像"这一主题,仅仅成为"真爱无敌"的小女人见解而已。对《大丈夫》的误读恰恰证明了电影中强制性相信破碎镜像的现象无处不在,而彭浩翔对感情悲观色彩的看法,更多是关于人生的"真"与假之间的命题,不再是讨论感情本身,电影主题和影评人电影人的误读之间,恰如牛头不对马嘴的戏谑。

于是,《公主复仇记》对我而言就是毫不惊讶的延续。虽然没有了搞笑对白,没有了CULT的变残酷为日常的没心没肺,若抛开那些镜头语言或者电影风格不谈,复仇记就是再一次宣扬了彭浩翔真真假假的虚无哲学。不过这次一段感情里男女的真真假假不再是主题,感情里“伤人者”与“受伤者”的力量对比成为电影的中心思想。一个多小时里被侮辱和被损害的前女友蕙(阿娇)在最后几分钟创造了大逆转,原来感情结束后被损害的事实是她的计谋,用来骗现女友兰(陶红)离开阿KEN;然而大跌眼镜的却是在观众纷纷不齿起阿娇的所为时,陶红冷艳地娓娓道出她在蕙的计谋里只是顺水推舟,要让蕙亲眼见证她的报复而已。Ken脚踩多船,与蕙分手不过因为他不喜欢被女人偷配家里的钥匙,而非要对兰一心一意。而兰从认识了蕙开始就满心明白,装作不情愿般用最后的报复来结束与KEN的关系。相比这二人,蕙的骗局不过是个小女孩的计划而已,骗局里的骗局,用骗局报复爱情的骗局,一个半小时文艺片落幕之时,却泛滥了观众数不清道不明的一种无力情绪,一种明明是幽默却笑不出来的感觉。《公主复仇记》的经典恰恰在于它远离了香港电影经典的表现方法,单纯用故事打动了我们,触动了那条关于真假的思考神经。

世上没有王子,只有王八蛋和装王子的王八蛋;世界上也没有公主,只有巫婆还是自以为是公主的巫婆。一句话就足以总结这部电影。感情里伤者与被伤者,没有恒定。爱恨关系的转换不过是一瞬间,爱情不过就是一个词(“it is a word”),在这个词之下掩藏了许许多多不同的人类欲望和情感,只是我们把这种数不清的真实感觉通通赋予爱的幻觉,爱的名义。每个人在情感中的感受和欲望又怎会相同,而如何都以爱一言蔽之?在这个恨和爱,骗局和受骗交错的故事里,我们都是骗子也都是自愿的被骗者。正如卡森麦卡勒斯所言:爱情不过是爱者积累了许久的感情爆发,与被爱者无关,被爱者只是爱者在想象里窜改了的爱情投射。男男女女,戏一场,而我们在戏中却如此执着,复仇,却成就了别人的复仇,成为被报复者。在自己眼里的受害者,就是他人眼里的巫婆。而这种辨正逆转式的复仇故事,虽然如戏般偶然,而真如感情世界里的彼此。

也许《伊莎贝拉》是一种善意的延续,虽然彭浩翔的风格在这部片中已经无处可觅。女儿仅仅作为母亲的轮回再次与恋人相遇,仿佛是自己爱情的足迹,却更像是他人爱情的幻影投射。但是诗意显然不是彭浩翔的领域,这部让人昏昏欲睡的片子,用泛滥地附加形容词的写作方法来表达一个并不新鲜的故事,脱离了怪鸡电影里情节丝丝入扣的特色,在技巧上让人失望,但是我承认它继承了彭浩翔的某种价值观。

当灰色感情观慢慢变成电影的中心,而最后超越了彭浩翔善用的电影语言本身,我想谁也不会把它当成一个好兆头,也许的确如一些影评人所言《伊莎贝拉》仅仅是商业手法又或者是乘着欧洲电影奖伤感文艺的西风,一樽银熊奖也许能塞住死忠港片FANS的嘴,一部布宜诺斯艾丽斯风格的电影(特别是布光的感觉)也许能让我们想起作家派头的王家卫。但是如果南国韵尾的戏剧要素不再贯穿始终,那么彭浩翔以何特色超越他人?我想港片就是应该有那么杂七杂八的榴莲味,无论是做单纯的糖还是复杂的雪糕。一个不拍港片的香港人就已经够了。

 

标签:彭浩翔,公主复仇记,大丈夫
作者 buddha_placebo 阅读全文 |  评论()  | 人气() |  引用()  | 推荐 | 保存日志
 
2007-05-22 19:22:00 
 赏忍——老片子,老忍者  


  迅雷下下来的片子,这种画质的确已经让我相当满足,美丽的幽谷风景,溪边美人,岩间高鹰,用特效砸出来的片子,我们也不需要太多期待它的情节线条或者历史厚重感,毕竟只是一部大片而已。我看此片的目的就很简单,看看表现不同忍术做的特效是否精彩~
  
  没有看过甲贺忍法帖的漫画和动画,就不容易被想象造型所舒服,个人觉得仲间由纪惠是相当不错的,她像那种冰雪型的女性,外表冷静内心柔软如水,但是在冰点里却能成为武器。不过,这样解读《忍》里的女主也够KUSO了~可以理解的角色问题就是,仲间少了如阳光春花般的少女味道。
  
  电影比起OVA的优点在于短小精悍,于是制肘因素也会是"短"。一个多小时的时间你就不期望能看到充分的历史背景,无论是大时代背景或者一个角色背后的轨迹。
  而原著《甲贺忍法帖》本就不是以故事情节为长,而是借"忍者"这一角色切入日本战国历史之中,用着一段少数人的历史在大时代的泯灭来体现绝望或者悲叹的情绪。其实类似的结构--大时代小群体,乱世小人物,为许多文学作品所用,大抵哲学思考或者人文表达的第一步就是要扣问这缥缈如樱絮一样的人生、生命的意义吧~赏樱与日本人对"忍者""武士"悲剧故事的偏爱基于相同的人文基调--赏悲苦之人生,赏生命之轻逝,一个人一小群人的命运之于慢慢时间长路或者茫茫空间广大,总是那么无力无助。而短短几小时几页书里的主角们,不过是用自己极端的信念感为无助的生命填充意义。新撰组的武士,战国时的忍者无不如此,总是一群为时代为信念付出了一生的人,却仅仅成为某段历史工具的人,他们的命运在黄昏夕沉时更显现了日本美学的核心。
  
  忍者,仅仅是战斗的工具。甲贺和伊贺的历史确有其事,但奇门遁甲必定是后人添加的想象而已。他们蒙面,因为不需要名字,不需要身份,甚至不应该有太多生死爱欲的人之生活。这种夸大不过想点出——个人无论如何独特,都不过是历史和时代的工具——这种极端哲学而已。《忍》里药师寺天膳与铉之介对话的一场戏是我最喜欢的,天膳对于时代和族群的深刻透视,弦之介的年青理想主义,这样极端的人物对抗更像是一个人不同成长阶段的对抗,是本戏唯一出彩的地方。其实所有的忍者都知道幕府要让他们互相残杀而走向毁灭,但是他们无法停止战斗,因为战斗就是他们选择的意义,而没有了意义,生存就仅仅如“藏在深山里的无用工具”。

     为了活着的意义就坚定地赴死——这多少如要成为标本的蝴蝶,仅仅为了保持翅膀的绚烂色彩而拒绝平凡终老。
  
  但电影的时间远远不足以把这种"极端信念"的来龙去脉表达清楚,反倒落下了刻板角色的弊病,如果不是看过火影甲贺伊贺等一众忍者故事,观众必然把其中十忍者对于厮杀的执着、甚至带着病态的热爱而感到别扭,倒反问一句这种SM式的残忍是如何炼成的?仿佛错的是古缩的忍者,而不是时代。电影无法给我们线索,而小说恰恰为我们提供了另一个深描的文本。小说里伊贺甲贺村民之间日常生活情节的舍去无疑减少了小说里美学冲突的表现,比如少年男女主角的暖色故事,如果可以切入一个场景在男主角死时的返回镜头,也许能加深这种冲突感。
  
  在Shinobi这部片开头不过两三分钟,即使是从没看过原著的看官们就能大抵猜到了结局,被人称为日本的"罗密欧与朱丽叶"。但是精彩的是忍术特效,又或是一场一场的对决,至于悲剧性结局,聪明人早就一眼窥见。但是我们依然沉迷于忍者、武士和阴阳师,是幻象电影那种刺激的视觉感,又或是暂借梦幻避沉浮之感吧。

PS,真的去找了OVA来看。。。一看真的吓一跳!虽然画风完全就是少男漫画那种粗线条,但是真的比电影好很多~发现电影窜改了很多情节和人物细节,使得OVA里的看头完全没有了,比如:左门卫的淡淡气质,铉之介的理性冷静。相比之下,电影竟然把铉之介SAMA和胧SAMA的性格完全调转,把胧变成一个冷静的女强人,而铉之介就一副温柔小男生的形象!!!是考虑到仲间友纪惠的冰冷形象还是小田切的美少男形象?!不过这样一改连男主角的武士气质都顺带删掉了,很不应该~另外,天膳在OVA里就是一个色狼变态大叔!在电影里的文气形象,就把漫画里的色情镜头都消掉了。。。。没劲的说!!

标签:shinobi
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2007-05-14 14:57:00 
 十年杜琪峰,十年牛奶路  

杜琪峰杜琪峰杜琪峰
游乃海游乃海游乃海
韦家辉韦家辉韦家辉

    两个星期的时间我以每天3部标准港片的速度把银河映像十年的电影翻了个遍,每天除了练瑜珈就是看牛奶路出的片子,终于有点胆写写杜琪峰了。
    06年《放◎逐》彻底点燃了我的粤语残片情节,对杜琪峰的影片才有相见恨晚的感觉,怪我过去太轻视香港电影,从小就是看无厘头鬼马和枪战警匪大的,寒假在家里爸爸看到我在看《黑社会》时,奇怪地说不就是蛊惑仔嘛,又不艺术。而杜琪峰和银河映像确实让人看到香港类型片的希望。当然,《枪火》《PTU》可谓是杜琪峰式的经典,十年里牛奶路的其它片子却不能简单以"游乃海""韦家辉""游达志"作为标签,口口声声说的"银河铁三角:杜、韦、游",杜导,韦监,游编,其实也深受杜琪峰的个人影响,所以说杜不能不说银河,说香港电影十年就更不能离开这个难以想象的银河映像。

    看杜琪峰的电影是一种享受。谁都知道杜琪峰式就是静态枪战镜头的代名词,对峙的两队人马是静止的,摆好了酷毙的马步双手举枪(唯有任贤齐和张耀扬是唯一打得轻松的角色,就是神枪手设定~),然后中间的环境和物体在动,子弹在这些"乱"的物象中又显得静止着,子弹是坚定的而中间的环境和物都在鸡飞狗跳。《枪火》中是电梯的动,《放逐》第一场就是门和桌子的乱飞,而中枪画面中喷出的血雾或者枪口迸发的白雾都把这种宁静气质辅助得更为明显。虽然我不想夸张到以美学来分析,但是子弹、枪和酷男在杜琪峰式中无疑是一体的,越坚定静态的就越是杜理想的男人形象。而吴镇宇、黄秋生、任达华这三个杜琪峰的男主则是酷、男人、半正邪的代表,吴镇宇的花衬衫是耍帅,眼神里充满挑衅的拽气又略带被一干人总结出的"神经质";黄秋生是沉默中带着疯狂的火山相;而任达华则是老谋深算的老辣气质。他们的黑风衣、PTU军装,都可以算老杜的风格化象征。 

    杜琪峰的经典是在枪战,而他的经典又恰恰在于他表达的并非枪战。枪战总不过是一个载体,背后的故事和理念才是最重要的。《枪火》是"规矩和情义的对立"——“一天在社团混,就一辈子是社团的人”,《放逐》是"现实的幻灭和迷茫未来的对立"——不断出现的问句“去哪里啊?”,《PTU》是"纪律和自己人的对立"——“穿上制服就是自己人”。这三部杜琪峰风格的电影,《枪火》是剧情娱乐性、男人美学、幽默感的完美结合,《机动部队》胜在两线叙事和黑色美学,而《放逐》给人枪战美学的完全享受,将杜琪峰的美学抱负放到了极致,故事逻辑略有瑕疵,倒没有《枪火》的故事那么环环相扣地引人入胜了。《大事件》关于媒体、信息传播的主观性和弊端则是一种黑色幽默。

    无论是杜琪峰的枪战,韦家辉的械斗或者游乃海的剧情编排,都不是为了说故事本身,而是为了体现一种整个银河都想表达的风格式哲学——男人美学、黑色幽默和人性的深描。看银河的电影往往让影评人想到一个词——张力,故事的张力表现的张力,而我认为这种张力正是来源于镜头场景背后的电影哲学,最后总是电影哲学或者男人美学风格超越了剧情本身。比如,总说银河的电影好在故事情节出众,其中游乃海功不可没,对于游编的功力初识在《非常突然》,"偶然性"作为戏剧哲学被编排在紧凑的枪战情节,O记警员追捕两群歹徒,一群穷凶极恶而一群则是生手上路,生手失败的偶然性诱发了警方和恶匪的枪战,精心部署的O记警员终于破案时,却为两个生手所灭。这种巧妙的故事构思在最后却仅仅为了极端地表达“人性深描”的一种工具而已。刘青云和任达华(森和ken)演出了香港警察的心理状态,略带鬼马邪气的刘青云和一丝不苟的任达华,似是男孩和男人的理想形象,但是却殊途同归。两人间没有口头表达过的友谊和默契,两人互相为对方幸福着想的心态(互让美女~),两人对待家庭和爱情相似的犹豫不决,却都来源于他们对“警察”这一职业的认识——非常突然事件,非常危险。当四个O记终于为自己的人生作不约而同地作出一个重大决定后,一分钟前说说笑笑,一分钟后就命丧黄泉,正是在这最后一分钟,成就了游乃海的经典,也成就了《非常突然》的意义,每个偶然性生命背后为完成的人生愿望,每个单纯符号后的复杂人生历程。

   “深描”还出现在其它许多银河的影片中,警和匪不再有标签划分,人的身份取代了职业身份,这也许就是《无间道》的气质原型,正是因为把警员或者匪徒的深描放在第一位,追逐游戏就仅仅是为了各自的信念或者偏执,于是重过程而不重结果,斗智斗勇就是享受对抗而非追求结局。《大事件》里最为人称道的一场戏是任贤齐最后劫持陈慧琳逃离现场,大家还以为他是为了逃命在做垂死挣扎,似乎与他先前的镇定和足智多谋多有出入,最后才知道他是为了要在死前完成另一个同伴的任务,而这个遗志却是来源于一个同伴都说不上的人——仅仅是在同一幢大楼被警察围剿时临时合伙的陌生杀手,这种强烈的“义气”色彩的深描就超越了其它角色,也超越了剧情本身。

    在这些戏里,写一个人、了解一个人就要比正邪比赛的结局要更重要。可以说,男人美学,深描和黑色幽默是杜琪峰的气质,这种气质凌驾与游乃海的剧本之上,而正是因为这种超越才能把故事的精彩带到另一境界。而杜琪峰的气质更直接地通过对抗性场景、人物强烈的对抗性镜头来表现,我印象最深的依然是在《大事件》,电梯枪战一场,元和春对抗张志恒,元的智慧,春的沉稳以及张的难缠,在一条电梯通道的楼上楼下纵向交火,通过这种对抗性的场景,杜琪峰无声地操控了我们对于叛逆英雄的崇拜——在媒体时代如何利用,却不为媒体所吞噬的智慧之道,(元是媒体的利用者,而张则是对大众传媒毫不关心的死硬分子)。

    毫无疑问,《放逐》也是这种对抗性场景的典型,不过《放逐》的对抗性里深层哲学的东西少了,“走了,干嘛还回来”,“去哪里”,不属于杜琪峰的哲学,仅仅是电影的一个装形而上学样子的圈套,因为杜琪峰要在其中表达男人友谊、现实幻灭后的迷茫未来,而不是关于香港回归(否则杜琪峰就是陈果了!)“1997”不过是个BUG或者圈套,一群人怎么在失败的现实中走向未来的幸福才是重要的。杜琪峰在结尾设置的“全灭”情节,却无关于香港人对未来的悲观,而是一种轻松戏谑。拿到黄金不代表小混混们从此过上幸福安逸的生活,幸福对于放逐者(杀手们)永远是一个黄粱一梦般的幻觉,这就是黑色幽默。如果不能理解《放逐》唯一关心的就是说一个阴差阳错的黑色幽默故事,那么就会如很多人一样纠缠于情节的BUG不放,但我认为对于这片子,情节逻辑并不必要。

    关于黑色幽默,《放逐》也许马上让人想起《两杆老烟枪》,小混混们为了一个目的却阴差阳错地碰到另一个发财良机,然而这样天下掉下来的馅饼却并不是幸福的结局,却是另一个灾难的钥匙。Sick Humor里的混混们正如人生旅上的我们,虽然能把装酷、耍帅进行到底,本质里却是那样笨拙,特别是对待人生选择时我们总是笨小孩一群。把《放逐》里最后的场景和最开始街道上的黑色风衣飘飘放在一起,对比强烈,原来装酷的人生路上,老天只把我们当小泥人一样开了一个大玩笑。我们曾经那么认真地围绕家辉是不是要死、怎么死更合理展开了严肃对抗的讨论,而黄金到手我们又瞬间忘记了自己原来的初衷是什么。这种笨蛋酷样的四人角色游戏,仿佛就是对Guy Ritche的致敬。

    从《放逐》再回到银河映像的开山之作——《一个字头的诞生》,黑色幽默就有端倪。不过再看这部1997就已出品的电影,实在只有一个词可以形容:“太疯狂”。比比皆是是斜放镜头不说,前半部分居然出现了长达N分钟的倒镜!而打光居然跟杜可风有一拼!想到当时《罗拉快跑》还没有出,两种故事情节模式就可以堪称“先锋”了,仅仅是学习奇斯洛夫斯基的《盲打误撞》,讲述不同选择的排列组合得出完全不同的人生结局。而《一个字头的诞生》显然在哲学上比《罗拉快跑》要深刻,阿猫阿狗的两个选择——一死一残,虽然后一种选择显然要更幸运,但是半身不遂也点出了——“人生其实并没有一条更好的路”这个更酷的答案。而这时候吴镇宇的扮傻或者刘青云的扮傻都仅仅是香港无厘头搞笑表演的延续,并未上升到黑色幽默的程度,虽然结尾已经开始了黑色幽默的表现——阿狗错切手指又杀了五湖帮大哥,打到半残终于有了自己的一个字头,声音呆滞的他慢慢地对黑社会大哥道谢。这种对人生无奈结局的戏谑,是在《放逐》达到了极致!

    也许银河的伏笔早在10年前就埋下了,谁说韦家辉对于黑社会的描写不是开创了香港黑帮片的先河,经典黑帮片的野心不过就是励志、耍帅、黑白斗争,讲述一个小混混如何历经艰难险阻成为大哥,又或者一个很酷的中混混如何一直风光(《英雄本色》)。然而银河开始了将黑帮、枪战、警匪故事作为写人性,写命运的路途。一条牛奶路,这样十年,才让我们得以期待一部又一部的枪战片而不腻味。

    最后提及银河的配乐班底是必要的,一堆熟悉的名字:,《枪火》《PTU》《大事件》和《无味神探》的钟志荣;两部《暗战》是黄英华;《柔道龙虎榜》是金培达。钟志荣的黑色摇滚气质无疑就是杜琪峰的写照,但是最让我印象深刻的却是他在《大事件》中用的那两段类爵士的轻音乐,气氛刹时变柔,这种操控能力让人佩服。

    写到最后想起了第一次看《放逐》时,是百无聊赖地翻看同屋的硬盘存货,对于即将看到的第一场戏毫无准备,电吉他的旋律和吴镇宇在黑暗中剪影一般的笑容忽然吸住了我,风声婴儿的哭声黄秋生的脚步声,就那样入迷了起来,黄秋生和吴镇宇的对话已经让人不由得得心脏抽紧了,当张家辉和一段深色的吉他低音一起出现时,我摘下了耳机按暂停,大吸了三口气才止住了紧张。三强枪战那一幕则是边看边揪衣角。幸好有张耀扬不失时机地表现神枪秘笈的轻松,吴镇宇史无前例地帅,一把飞刀还残留着飞行的光线痕迹,幸好有何超仪一句低低的女人声,紧张才转入了轻松调笑的温情。才看了第一场就让人不禁想对杜琪峰和吴镇宇oRZ~幸好这次的无心翻看,我才不至于再错过十年。

标签:杜琪峰,银河
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2007-05-07 04:59:59 晴
 New York City,往事不过一夜之隔  


前奏的贝斯线让我想起一支indie老乐队,却想不起名字。也许是Temptations又或者是Jesus and Mary Chain。

记忆太多到麻木浮躁。 但Norah Jones的声音一响起,耳朵轻轻一颤,就那样,沉醉开始。很典型Norah Jones打动人的方式。不记得当初是否也是那样,耳根一颤地变酸,当那年夏天第一次听到Don't Know Why里的钢琴。
   
New York City,与唱片封套多么相象,深蓝色拂晓天空,蓝灰色城市高楼错错落落,就像一个城市刚刚苏醒的镜头,一个清晨汽车上刚刚打开收音机的声音片断,还有一个女人拉开窗帘的表情, 一切就从第一句开始。

时光回转,而我却无法记起。I can't remember what I plan tomorrow.如今听到I waited till i saw the sun,只有鼻子里全部北京夏夜的味道,新街口的味道,在西单买的短裙的味道。也许我那时候整天塞着那张Come away with me在夏天的黄昏逛街吧,只是随记忆破碎的生理效应而来的心跳却真的不知道是为谁而起,为谁而悲了。

New York City也许是为911的美国人而作, 显得大气而坚定从容,与从前那些谈情说爱的小歌谣貌合神离。Norah声音的表面一直都是温柔的,但是却是把一身的激情都紧紧压在节制的演绎之下,从而有了高音处绽放的饱满张力。妖,迷,骚这种词永远无法放在这位现代爵士歌后的身上,这种节制中的婉转激情可以视为现代爵士精神和传统爵士女声的断裂。Come Away with Me的感情表达于是仅仅多被人赞誉为温柔清澈,其中音乐的丰富性固然流溢刺眼,但是那种压抑性的演绎却很少被注意到,而凭借这种题材,Norah的大气味道终于可见天日。

想起《世贸大厦》里,消防员在拂晓的深蓝色黎明中起床,渡轮汽车地铁踏上旅程,纽约的天空仿佛回荡着轻轻摇摆的爵士,而没有人知道自己踏上了什么旅程。政治或者历史的悲剧灾难,对于个人就像一场情感深处的痛苦纠葛和逃离。不知是对于两者之间的谁,又或者就是一个双关,Norah Jones唱到,We all told her things could be better when you just say goodbye.

New York City, such beautiful disease.记忆病了,我在城市里的每个清晨寻找。是我遗忘了,还是因为记得太深所以逃离?如今都只有一带而过的贝斯音而已。

往事不过一夜之隔,对911,对纽约,对北京,对我。写了一晚的字拉开窗帘才发现天亮了,而你早就在记忆里与我相隔千里。而我只是微微流过些泪,现在也变得那样清晰而理性。拉开窗帘的女人,总是会被落地玻璃外世界的沉睡和即将苏醒迷住吧,就像被那些往日细小的忧伤迷住,被忽然侵入的一段回忆一种味道迷住。而我今天对纽约CITY的迷恋,是否也会慢慢融化在新的拂晓里呢?
标签:New York City,norah
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2007-04-25 03:36:19 晴
 人山人海,寻人启事  

                                 
    
   
广东话,饮凉茶,煲电话,骑楼下。某个隐秘信号。

 

    喜欢AT17就是因这么简单,她们的声音暖暖潮潮,很像南方低的天空,弦音随意复古就像老香港的摇摆岁月。这样的夜晚这样的歌,慢慢关于广东话味道的感觉就会慢慢靠近,而终不过,都是关于我在这里那里的记忆罢了。


   
那个我过了十几年的小城市。夏天午夜睡不着的我会听梧州人民广播电台,黑暗里还有香港流行歌曲;秋天学校的路上太浓的百合香,还有被初恋焦躁得成了粉红色的天空;脸颊要摸一点ponds才能过冬天,穿工装背带裤还被初三男生跟踪的女生总是很紧张;而春天的雨有种街道的味道,能在每一把伞每一个男同学的眉毛里闻到,我的绿色凉鞋和粘乎乎的脚趾总让人头晕。

 

    记不记得呢?在中山路斜坡的骑楼下和你手牵手,窄窄的木质街道和窗子,还总要担心要被楼上晾着湿漉漉衣服的水滴到。

    你为什么喜欢吃老友粉呢?酸笋味的浓烈,我还是没有适应。

    年年都要被水淹一次的房子,浅浅的水沟,黑色的细线在小小的廊柱上蔓延渗开,你说你喜欢这样旧旧的生活味道。

    买到一张达明一派有没有必要那么开心?你到底是喜欢黄耀明还是刘以达呢?没人不喜欢"春光乍泄",你讲。

    你不知道呢,分开的那个暑假,我一个人去北海旅行,火车上听的反反复复是广东话的王菲,矫情如"失落于巴黎铁塔下"。
 
    有点调皮又有点感伤,就好像逃课跑去操场上,对着空空的跑道哭泣,AT17的歌。她们怎么老在唱爱情呢?总是你美丽你眼角你迷到你你你,无忧无虑地可以放学吃饭,仅仅担心通电话不要被妈妈抓到就好。而我和你,当时好像并不是那样的,虽然我已经记不清楚啦,我只记得我撕了你的信,为自己买了朵花,不听你一个月的电话。


  
我和你的梧州城是,橘红温暖、酱油味、甜腻的百合、低云、菲的眉,湿迭迭,凉鞋山地车,小混混生活。却忽然就能有飙风。
   
    今天看见别人评价一本写建筑的书提起"骑楼",曾经中山路的旧骑楼都被翻修了,肯定没有你要的味道了吧。

    晚上又睡不着了,但是北方的天空又高又广,空空荡荡。

    春天没有雨,百合不再腻,菲唱国语,更别提,那味道相差万里的肠粉。

   
  
达明一派都分开好多年啦,虽然黄耀明还是那么妖那么迷人。

   但是,但是但是,AT17让我一次次想起80年代那支香港乐队,夏夜我们在中学操场中央背靠背静静听的那支乐队。梦剧院当年唱色彩相对论,“人潮随遇定变迁”。今天你有没有听到同样回忆青春的,At Seventeen

    I learned the truth at seventeen/

    如果初恋每每幻灭/还可以对现实抱怨/几多光阴也花得起/伤口偏未懂处理/

    遇挫折太易放弃/如电话响有了生机/热切计划没结尾/抖一抖两肩/at seventeen/

    相恋把烦恼玩味/单恋心理多么细腻/为了爱陷入作战/

    外面世界亦别转了/台风饥荒也记不起/若有爱便获氧气/活着为人事/at seventeen
    
    你是我那一段岁月的所有,又或者,你仅仅是一个符号。

    我是否有遇见过你,如果是。是否还能再遇见?也许不会再见在梧州城,也许在另一个世纪,很远的另一个城市。
    远到比塞浦路斯跨过的经线,纽芬兰跨过的纬线还要远,那里有旧旧的骑楼,黄色的灯箱招牌上用红字写着"河粉炒粉田螺",那里下一个春天粘乎的雨,然后也许,我就坐在那张有点油有点潮的折叠桌子旁,点了一杯罗汉果。
    听见你的声音在我身后"我揾佐你好耐啊。"就这样我回身在人山人海里,就能看见你,林卓贤。

 

标签:人山人海
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2007-04-12 04:16:58 晴
 微小感动,新海诚《秒速5厘米》  




  如果用新海诚的动画做一个精神分析文本也许会很合适。新干线、雪的香气、不能相见的人、相隔在时间或者空间中的思念——这些意像一再出现在他的故事里,让人不禁幻想他的童年,是否真如故事里的小男孩一样转学、通信、等待、或者在同样的季节里看樱花飘落,看雪瓣静止,却是隔着日本岛甚至宇宙站与站之间漫长的想念。 
   
  提起精神分析多少有点煞风景,也许对待新海诚那些越来越内敛宁静又精致的画面,我们只需要感受,体验故事里相似的感情然后流一点泪就好了,毕竟24小时里我们已经为理性成熟和挣扎在现实中奉献了太多,就那样堕入他的故事,他白描的某个片断里好了。当一切都变成最初的单纯,才能听到某些细微的心跳声,在此刻,夜阑人静只有打字声和感动的余味。 
   
  《秒速5厘米》,让我回到了许多年前相似的凌晨,在宿舍黑暗的中心我看好朋友给我传的短片《她和她的猫》,那是在冬季,失恋伴着失眠的后遗症。反反复复看那个几分钟而已的黑白,一带而过女孩的伤心仿佛为我自己的伤口摸上了层雪花膏,“我想我和她,都爱着这世界吧。”新海诚那有点像在“吐糟”的对白让我心里吱吱啦啦的喧嚣都变得宁静起来,忧伤还是那么咸,雪还是那么透彻颤抖,但是我渐渐入眠,不害怕醒来。 
   
  多少人是先知道的《星之声》才回去看那部短篇,新海诚的故事似乎越来越跳跃而超现实,外星大战、矗立的碉堡或者宇宙飞船中的时间差。到了《云之彼端,约定之所》,已经有许多人怀疑起他的驾驭能力了。新海诚的确并不适合那种双线的剧情长篇,对我而言,原因不言而喻。所有他的故事都只在论说那如樱如雪的少年心思。在“彼女彼猫”里还并不明晰,还只是少年(少年猫?)对甜蜜忧伤爱情的向往;“星之声"中少年之恋的纯粹和无力,渐渐展开在时间和空间都隔绝的太空和日本岛;而“云之彼端”的繁复也仅仅是呼应了这种心情。 
   
  所以我很欣喜看到《秒速5厘米》中新海诚回归到淳朴故事的白描中来,“樱花抄”,一个简单如阿巴斯电影一样的情节,小男孩因为要搬到遥远的地方而坐新干线去见他心爱的女孩一面,路遇大雪,车走走停停。他感受到时间在他身体中焦虑地流失,即使是地图里短短的线段,其实也相隔千里,年少的他无法改变他们之间世界的空间。这种明知无法再相见的相见,是那样纯粹而无辜。正是新海诚一直要表达的主题——时间,空间,以及在那浩瀚中每个个体的无奈,每段思念的渺小。 
   
  即使是“新干线”这改变了日本整整一代人的交通工具,也无法把那种心底的思念时刻连接。最为神奇的是在看“樱花抄”时我想到了许多日本电影的桥段,《NANA》里奈奈和娜娜的相遇是在新干线上,路遇大雪被迫停车;同样是《NANA》里,Ren离开北海道到东京时,blast在雪地里为他送行,娜娜在雪地里哭,多少和明里送走贵树的片断相似。《蜂蜜与四叶草》的最后,竹本坐新干线离开阿久,当时他与贵树一样隔着车窗张望。而这些,都和新干线有关。我想,新干线多少暗示着日本70、80年代人的某种隐蔽愿望和情感吧。 
   
  看“樱花抄”的画面会有熟悉的感觉,那些颜色同样出现在“星”和“云之彼端”中。雪地的蓝,天空的青蓝,云火烧般的淡橘,地板电车水滴反光的影子,鸟掠过天空的层云……这些总让我想起印象派的理念,印象派们一生致力于反对古典绘画里对“物体”的描画,他们要画出光影在视网膜中的图像,而世界不过只是光影结合的一种思维罢了。新海诚的动画极其精致地表现了光,虽然这在日本动画里并非罕见,譬如《剑心追忆篇》里雪和剑影的描画就是一绝例,但新海诚无疑是最具个人风格和某种特殊味道的。 
   
  当然,这样赞誉也许太过。因为我的最爱依然是《彼女彼猫》,黑白最质朴的画面语言在一瞬间就击溃了我,一个好的故事从来就不需要繁复铺垫和描写,镜头也是如此。而新海诚要表达的少年心思更是需要如此单纯。如果说曾经的《彼女彼猫》有雷蒙德◎卡佛的气质,那么从繁复再次回归也许是值得庆幸,但是在对画面质感要求苛刻的当下如何求取保留曾经的纯净心态,依然是新海诚未来要面对的问题。 
  
    而这个未完结的“电车”“雪夜”情结何时解开呢?我愿意耐心等待。
标签:新海诚,《秒速5厘米》
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2007-04-07 05:44:24 晴
 卡森◎麦卡勒斯:《心是孤独的猎手》  


我记忆中,《伤心咖啡馆之歌》也是从关于“小镇”开头的。那个“小镇”,不知为何总让我想起湿的青石板上坡路。

故事关于一个哑巴,哑巴辛格。

哑巴辛格爱着哑巴安东尼帕罗斯,多年来他们住在一起,一起去工作,一起回家吃饭,一起品尝酒和食物。辛格总是不知疲倦地用手语向同伴诉说,而安东尼帕罗斯总是沉默,转身看着他的美食。辛格仿佛有说不完的话,而没人知道安东尼帕罗斯是否明白了那些所有的手语。狂躁的哑巴安东尼帕罗斯住进了疯人院,辛格悲伤,离开共同的小屋,住到了街的另一头。

哑巴辛格很少再“说”了,无论是用笔还是用手。而一个独居的黑人医生、一个游荡到小镇的准共党分子、一个憧憬着成为莫扎特或者贝多芬的女孩、还有丧妻的咖啡店老板,都开始注意到哑巴辛格,因为他的安静在喧嚣中明亮似神的光晕,因为他沉默而眼睛写着理解的感情,或者因为别的什么。医生向他诉说黑人团结争取解脱枷锁的理念,准共党分子总是在辛格的房间里激情四溢地宣讲,而女孩暗恋着辛格,在他的房间里听莫扎特并觉得辛格能听见那种微妙的情感,咖啡店老板也许是个观察者,而辛格,总是微笑不言语。

辛格散步,或者去疯人院探望安东尼帕罗斯,只有在疯人院,语言的欲望才滚滚而来;只有在他散步时,卡森麦卡勒斯才写他繁复的内心。他不明白,为什么那四个人总是来找他,说一些他难以理解的话,却总是仰慕似地认为他是唯一懂得的人。

故事最后,哑巴安东尼帕罗斯死了,而辛格“向自己的胸膛开了一枪”,却依然,那么安静。就像从疯人院回到小镇的那趟列车,在黄昏里慢慢停靠,在一切声音里寂静。

这个故事,本身就已经足够说明它自身。相似的是在《伤心咖啡馆之歌》里,爱密利小姐爱着罗锅,而罗锅爱上了马文表哥,马文表哥却曾经深爱着其貌不扬的爱密利小姐。麦卡勒斯在那本经典爱情中篇里曾经写到:爱情是一个人压抑在内心许久的情感爆发,被爱之人仅仅是一个触发之物而已。被爱之人是如何可怜,因为爱人的人把爱的对象裁剪成他们想象里的模样,而被爱者毫无权力。这种清晰的爱情观必然走向了《心是孤独的猎手》里,那种单行线式的爱、憧憬甚至任何感情。

每一个我们都正如哑巴辛格。终究难以被任何人理解。语句、手势、字迹传达出压抑在内心里的情感,而所有的他者其实都无法触及到你真实的感情。也许感情不过就像辛格对安东尼那样的诉说以及似有似无的倾听,以为被理解了,其实我们依然是孤独的苇草。而我们所爱,在面对爱者的身体洪流般欲望时,也都是哑巴而已,甚至是疯子。疯的含义不过就是,他的话语世界和你的,并无交集。感情,眼角眉梢其实都是一场误会。

虽然这种体会符合拉康的理论,但是我并不喜欢。至少我在信仰感情上与我所崇敬的理论貌合神离。麦卡勒斯多少太绝对太悲观,而悲观又有多少是清醒的代名词呢?

咖啡店的老板比夫,与妻子早就没有感情,只不过是生活生活生活,住在一起的一对人儿,没有思想的交流,甚至动动嘴都觉得累。然而当妻子死去,他常常起妻子用的香水,喷,沉浸在回忆中,或者学着用妻子的方式去做一件事,感觉死去的人活在了他的体内。这样并不是对岁月磨去了激情的愧疚或者惋惜,其实只是沉浸在自我中的又一个借口罢了。斯宾诺莎的书、无人的小书房;马克思的语言;莫扎特甚至帕格尼尼;妻子的香水,所有的这些那些都是沉醉在自我之旅中的一个符号介质,只是有人向前探看,有人向后徘徊。

但是理解了这些并不意味着卡森麦卡勒斯就如此轻率明了,甚至我依然愿意再次重读这本书,每一段描写都不落下。她的语言是那样平静地打动人,像伏特加酒,貌似温淡实则埋藏着深深的